那么乐善好施就不再是精英阶层的高尚行为，而成为忏悔和赎罪的手段。因为你只是在还回本来属于他人，而被你以各种巧取豪夺的手段拥有的共同资源。 也就是在这个意义上文明发展程度越高，回报社会就越成为一种自觉的行为，而不是值得炫耀的壮举。

施舍与报恩的出发点，是基于对众生不平等的理念执着与执行。这个不平等，可以是人格，可以是财富，可以是其他资源。因为相信众生不平等，所以会认为自己”施舍“出了本来就天然属于自己的财富和资源，于是会因为自己站在高高在上的道德高地上，期望或者要求受惠者感恩戴德。其实仔细想一想，我倒是觉得如果我在1万块的sub compact car 和8万块的SUV 之间选择了后者，那么我不应该因为捐给非洲灾民几千元钱而认为自己道德高尚，7万块的差价，可以是100个非洲饥童一年的早餐。如果我在10块钱的牡丹楼和一百块钱的 Ruth's Chris Steak House之间选择了后者，我就没有资格认为自己是个道德达人，因为我一顿饭的差价，可以为中国深山中失学的儿童们提供几百个书包。最后，如果我对税局隐瞒收入，付现金接受服务，那么我就没有资格为了扔给无家可归的人两块钱零钱而觉得沾沾自喜，因为我少交的税款，也许会影响到低收入家庭的牛奶金。所以，善行，是一个个体选择的行为，做了，也是做了自己想做的事情，得到受惠者的赞扬和感恩，是个bonus，但是并不一定就是我们道德上高人一头的理由，因为我们在某一处，知道或者不知道的情况下，的确是多吃多占了。